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湖南 → 长沙 → 岳麓山 → 蔡锷墓 → 概况
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位于岳麓山黄兴墓正下方、麓山寺后上方的山坡上，1917年4月12日自日本归葬于此。占地1620平方米．墓由冢、碑、石祭器等组成。墓地周围筑有石阶，广植松柏、香樟．墓前左右有高大石级导人墓坪。冢以花岗石砌成，上为花岗石碑，碑高约6米，成四棱形，通高7米。碑正面嵌铜板，上刻“蔡公松坡之墓”。墓周嵌汉白玉或青石24块，上刻当时湖南、湖北、江西、贵州、广西、广东、热河、察哈尔等省军政首脑撰写之铭文和挽诗。墓前置石祭桌、石香炉、石鼓。墓坪右侧通道两边，两棵高大古枫肃立。麓山寺一侧有蔡锷墓庐，门悬孙中山挽联：“平生慷慨班都护，万里间关马伏彼。”白鹤泉下蔡锷墓庐，有介绍他生平事迹的文物图片。
蔡锷（1882—1916），原名良寅，后改名锷，字松坡。湖南邵阳人。1911年任云南新军协统。辛亥革命时在云南起兵响应，被举为云南都督．1913年前后袁世凯称帝时，借故调蔡锷人京，委以要职，暗加监视。1915年，蔡锷潜出北京，12月25日在云南组织护国军，通电反袁，任第一军总司令。袁死后任四川督军兼民政长。因病就医于日本福冈大学医院， 1916年11月病逝，1917年4月12日按国葬规格葬于长沙。

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在禹王碑北面的一个幽谷中。蟒蛇洞在西晋以前叫“抱黄洞”。相传宋祥符年间(公元1008-1016年), 有个叫张抱黄的道士,在岩下修炼,丹成升仙而去,“抱黄洞”由此而来。据传张道士升仙后,洞被蟒蛇盘踞, 故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成为名胜,出自一个神奇的故事。据说蟒蛇经过千年修炼,每年7月15日都要出洞为害。它从洞中吐舌为桥,越过湘江架到河东白鹤观,一双蛇眼圆瞪象灯笼,口中发出美妙动人的音乐。人们看到湘江上突然出现彩虹般的仙桥,以为是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上“仙桥”，但有去无回,葬身蛇腹。当时荆江二州刺史陶侃以他敏锐的观察，见“天门”外悬的天灯寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，顿时天灯熄灭，桥也无影无踪。后来派人按血迹寻找，在抱黄洞内，发现有一大蟒被射死了。 从此，黎民百姓安居乐业，为了感谢陶侃为民除害，将他立足发箭的射台，称为射蟒台。

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地址：湖南·长沙 岳麓书院门前

位于岳麓书院门前。明嘉靖七年知府孙存在岳麓山顶建有赫曦台。王守仁题诗：“隔江岳麓悬情久，雷雨潇湘日夜来，安得轻风扫微霭，振衣直上赫曦台”。后来逐渐荒废。清乾隆五十五年（公元1790 年）山长罗典建台于书院前，其意在追念朱熹。台经多次修葺，保留至今。台的左右壁上有“福”、“寿”二字，字高丈余。其中“寿”字写得龙飞凤舞，相传清嘉庆十二年（公元1807年）罗典“重赴鹿鸣”（清代考举人，主考官举行宴会称“鹿鸣宴”，六十年后，举行纪念，（称“重赴鹿鸣”），有一远方来的道人，用竹帚蘸黄泥水写的，后由罗典另写“福”字，置于左壁。台后即古桃李坪，“五百天桃”源出于此。

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名道观。建于岳麓山顶的云麓峰，原为道家二十三洞真虚福地。明吉简王倡道，于明成化十四年（147）就藩长沙时所建。明嘉靖年间（1522-1566），长沙太守孙复，令道人李可经修葺，增植松柏、桐梓、筱篁千株。隆庆间，道士金守分在此禁足修炼，“冶铁为瓦，凿石为柱”，募建宫殿，前为关帝殿，中为玄武祖师殿，后为三清殿，铁瓦石柱，两厢丹房，命名为“云麓宫”。康熙时重修，咸丰初毁于兵燹，同治二年（1863）武当山道士向教辉重建并增建五岳、天妃二殿。宫内二进为望湘亭，宫后有法华塔。1944年云麓宫大部毁于日寇轰炸。长沙解放后，于1956年在原址新建二层重檐歇山顶阁楼一座，名望湘阁。游人至此，可领略“直上云麓三千丈，来看长沙百万家”的壮阔景色。登阁凭栏远眺，南可望衡山，北可瞻洞庭，俯可视“湘江北去，橘子洲头”。宫内有清人黄道让：“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”楹联。宫后坪中竖一石碑，高2米，碑正面刻“麓峰巩寺”，碑阴刻竣工记事。
云麓宫前有拜岳石，又名飞来石，石方丈余，因其可瞻望衡岳而拜，故名拜岳石。近处古树杈中有钟，钟上铭文为明万历四年造，经风霜雨雪而无锈，道人作息时鸣钟，其声激越清扬，偶听之如同“归来”之音，故又名“归来钟”。

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在长沙城北。旧府志载；“在北门外祀汉长沙王吴芮。今此门外大道旁菜园内有极小之即绑其地”。
吴芮，秦时被封为番阳令（即后之鄱阳，今之波阳）。楚王项羽封吴为衡山王，刘邦即位，将临江改长沙，加封他为长沙王。吴芮在位时，为政以德，很得民心。死后臣民为他举行隆重葬礼。传说吴王墓高22米，墓旁立一祀庙，叫吴王庙。但汉末孙权在江南建立吴国，为了要建其父长沙太守孙坚之庙，而将吴芮墓挖开，取其中木料，所以吴王墓、庙存在寿命很短。但吴王墓遗址流传至今，大概是人们追念其功德所至。

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白云寺位于宁乡县城西35公里的回龙山。始建于唐宣宗大中十二年（公元885年），后毁于火，清顺治年间重建，后屡加修葺，寺宇主大小房屋300间，有南楚灵山之称。。
正殿供二十四位诸天，各殿共有大型佛像30多尊，有左宗棠等名流题写的匾额40多块。1951年日新月异后，僧人离寺，房屋被占用。“”中，寺院被毁。1988年，群人集资重建山门和正殿，成为县境内旅游点，1989年定为县级文物保护单位。

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亦称岣嵝碑，位于岳麓山云麓峰左侧的苍紫色石壁上，面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水，“七年闻乐不听，三过家门不入”的美谈，流传至今。碑文9行，行9字，末行空4字。计77宇。碑高1.7米，宽1.4米。字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，苍古难辨。很可能是道家的一种符录，也有说是道士们伪造的。末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。关于禹王碑的记载，最早见于唐代韩愈、刘禹锡诗作，但二人并未实地考察过。亲见亲摹其碑文的，是南宋时的何致。南宋嘉定五年（1212），何致游南岳，遇樵夫导引至藏碑处，始摹碑文。何致过长沙时，刻碑于岳麓山峰。明嘉靖十二年（1533），潘镒剔土得碑，遂摹拓流行于世。明代学者杨慎、沈镒等都有释文。碑文主要记述大禹治水之功绩。西安碑林、绍兴禹陵、云南法华山、武昌黄鹤楼等处，均以此碑为蓝本翻刻。

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吴王墓遗址，在长沙城北。吴芮，秦时被封为番阳令（即后之鄱阳，今之波阳）。楚王项羽封吴为衡山王，刘邦即位，将临江改长沙，加封他为长沙王．吴芮在位时，为政以德，很得民心。死后臣民为他举行隆重葬礼。传说吴王墓高22米，墓旁立一祀庙，叫吴王庙。但汉末孙权在江南建立吴国，为了要建其父长沙太守孙坚之庙，而将吴芮墓挖开，取其中木料，所以吴王墓、庙存在寿命很短。但吴王墓遗址流传至今，大概是人们追念其...楚王项羽封吴为衡山王，刘邦即位，将临江改长沙，加封他为长沙王．吴芮在位时，为政以德，很得民心。死后臣民为他举行隆重葬礼。传说吴王墓高22米，墓旁立一祀庙，叫吴王庙。但汉末孙权在江南建立吴国，为了要建其父长沙太守孙坚之庙，而将吴芮墓挖开，取其中木料，所以吴王墓、庙存在寿命很短。但吴王墓遗址流传至今，大概是人们追念其功德所至。

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地址：湖南·长沙 浏阳市大围山镇永幸村花门龙王潭

大围山峡谷漂流位于浏阳河的源头——花门河，汇集了大围山近百公里的高山清泉，形成了最密集的大围山瀑布群。大围山峡谷漂流河道全长10公里。漂流总落差 86米，最高落差6米，最长落差300多米，沿途有48个潭，48个滩，39道湾的天工造物之巧。还有龙王潭瀑布、琵琶漕瀑布、情人谷、殉情岩、龙虎滩、龟型漩涡、美女梳妆等景致。

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位于岳麓山云麓和禹碑两峰之间的小月亮坪。墓坐西向东，由三层近百级石砌台阶步入墓地。墓碑用一整块四棱形乳白色岩石琢成，高8米。东向正中嵌铜板，上刻“黄公克强之墓”。墓表四周绕以石基柱的铁栏杆，前有拜台、石凳，地面铺以花岗岩，外围广植松柏、香樟。墓区占地1186.24平方米，是岳麓山最大陵墓之一。墓的右下方有黄兴墓庐，占地1100平方米。院落依山临池。院内有歇山琉璃顶楼房一栋，陈列黄兴生平事迹图片。墓庐附近，池塘亭榭，曲桥回廊，幽雅恬静，形成“园中园”建筑小群体。
黄兴（公元1874－1916年），原名轸，字廑午，后改名誉，号克强。湖南长沙县人，辛亥革命的先驱和领袖，史有“孙黄”之称。南京临时政府成立时，任陆军总长。袁世凯称帝时，任讨袁总司令。1916年病故于上海，次年移柩长沙，国葬于岳麓山。